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傅佩荣:人生不能没有憧憬

2013-06-28 17:31 作者:傅佩荣 来源:名人传记 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:     人在年轻时所设定的目标可以称为“五子登科”——银子、车子、房子、妻子、孩子。   只要社会稍微开放,经济自由发展,上述目标到了三四十岁,就可能一一达成。但是,这样就够了吗?有一次,我搭飞机从美国回台北,旁边坐着一位

     人在年轻时所设定的目标可以称为“五子登科”——银子、车子、房子、妻子、孩子。

  只要社会稍微开放,经济自由发展,上述目标到了三四十岁,就可能一一达成。但是,这样就够了吗?有一次,我搭飞机从美国回台北,旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中,他谈到自己很早就“五子登科”,后来三个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐,结果呢?他的英文不灵光,以致成了瞎子、聋子、哑子;他又不会开车,简直是个跛子。然后呢,他承认自己这一生的作为十足是个傻子。“瞎子、聋子、哑子、跛子、傻子”也算是“五子登科”,实在反讽之至。

  英国作家王尔德说:“人生只有两种悲剧,一种是得不到我想要的。另一种呢?是得到了我所要的。”令人不解的是,为什么“得到我所要的”也算是悲剧呢?这不是“心想事成”吗?非也。因为许多人在达成自己奋斗多时的目标之后,才发现搞错了,原来这并不是自己真正想要的!或者,自己为这个目标所付出的代价太高,根本得不偿失。

  为了降低后悔的几率,更为了珍惜未来的时光,我们所能采取的策略是:花一点时间,想一想人生是怎么回事。首先,我们的生命有“身体、心智、灵性”三个层次。面对身体、心智与灵性,我的建议是:身体是必要的,心智是需要的,灵性是重要的。以身体而言,从身体健康延伸出去,包括一切有形可见、可以量化的成就,如“银子、车子、房子”以及社会形象,这些都属于必要的层次,亦即:非有它们不可,但是有了它们还不够。如果我们把全部精力都投入这个层次,到了中年就会尝到“重复而乏味”的苦果。

  再以心智而言,它的潜能包括“知、情、意”三方面。这三方面都需要一直开发,否则就难以化解“重复而乏味”的压力。在求知方面,每天学一点新东西,是保持心态年轻的好办法;在情感方面,目标是自得其乐与历久弥新;在意志方面,则能提升自主性与自由度,效法孔子的“随心所欲不逾矩”。至于灵性层次,则是“重要”的,因为它决定了人生的意义与目的。

  心智层次最易取得共识的,自然是“求知”方面了。2006年9月,我在6所大学做了系列演讲,我提出的一个观点就是:现代人的学习规划,最好是“30岁以前学习儒家,40岁以后学习道家,50岁以后学习《易经》”。

  儒家思想的要旨在于“真诚”二字。人只要真诚,就会觉察到内心有一股力量,要求自己与别人之间建立起适当的关系。在判断关系是否适当时,所考虑的三项要素是:我的内心感受是否真诚,对对方的期许是否沟通及了解,对社会规范是否遵守。这三项要素使我们知道如何“择善”,然后由此努力朝着“至善”前进。

  即使以儒家的处世态度,也无法保证社会正义的完全实现,因此人到40岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从“道”的角度来看待一切(包括自己的遭遇)。而所谓的“道”就是整体。在整体之中,得失成败可以消解于无形;在整体之中,很容易孕育一种审美的眼光。因此,学了道家之后,可以“顺人而不失己”“外化而内不化”,享受与道同游的乐趣。至于50岁以后,不妨学习《易经》。《易经》是“依天道以应人道”,要我们明白自己的时势处境与特定位置,对于吉凶祸福可以了然于心,进而在理解了变化的原则与规律之后,可以顺势而行,趋吉避凶,并且致力于修养德行,由改变自己的心性进而改变既定的命运。

  人生不能没有憧憬,学习的过程虽不容易,可这样的挑战会带来一些憧憬,而这绝不是有形的成就可以提供的。

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