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金莉:美国女权运动·女性文学·女权批评

2014-09-22 15:05 作者:金莉 来源:美国研究 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:本文从宏观的角度,厘清了美国女权运动、女性文学、女权批评各自的发展轨迹,探讨了三者在发展过程中的相互作用和相互影响,并论述了它们共同关注的主题。本文认为,美国女权运动的兴起与美国女性文学的第一次繁荣同步;美国女权运动的第二次浪潮引发了美国女权批判作为学科



                                          美国女权运动·女性文学·女权批评

                                                        金  莉


    内容提要:本文从宏观的角度,厘清了美国女权运动、女性文学、女权批评各自的发展轨迹,探讨了三者在发展过程中的相互作用和相互影响,并论述了它们共同关注的主题。本文认为,美国女权运动的兴起与美国女性文学的第一次繁荣同步;美国女权运动的第二次浪潮引发了美国女权批判作为学科的发展,并促成了美国女性文学在20世纪后半叶璀璨的成就;自1970年代以来,女权运动、女性写作和女权批评携手共进,成为美国文化与社会领域中不可忽视的力量,也为其带来巨大的变化。

    关键词:美国文化 女权运动 女性文学 女权批评

    美国建国仅有200多年的历史,自殖民地时期开始,美国女性就生活在英国法律统治之下,殖民地从欧洲国家承继的男权文化传统,导致了这一新兴国家文化和社会中也有男尊女卑的现象,造成了两性不平等的现实。尽管与欧洲大陆的女性相比,由于地理环境的原因,美国女性有着更大的自由,但在很大程度上,女性仍然被视为二等公民,被剥夺了男性所享有的许多权利,丧失了女性的自我意识。因此,从美国建国之始,女性就开始了争取与男性平等权利的斗争。她们不仅开展了轰轰烈烈的政治运动,也在文化和文学领域中表达了自己的诉求。她们长期以来的奋斗,已经给美国社会的方方面面带来了极大的变化。本文探讨了美国女权运动、女性文学和女权主义文学批评各自的发展轨迹,以及它们之间的相互影响,试图对于美国女性争取自身地位的提高所做出的努力,做出全景式的描绘。

    一  女权运动

    美国妇女与世界上其他国家的女性一样,长期以来生活在一个以男性为中心的社会里。虽然美国是个移民拓荒国家,女性在美国建国初期及之后的社会经济发展中也发挥过巨大作用,但美国女性仍然无法幸免于社会上根深蒂固的性别歧视。因此,早在建国初期,美国女性就已经开始反抗这种不平等的待遇,她们把家庭暴君等同于君主暴君,要求把女性的天赋人权也一同写进新建共和国的基本文件中去。美国第二任总统亚当斯的夫人阿尔盖比·亚当斯(Abigail Adams)在1776年时就曾经致信给丈夫,提醒他在新生的国家制定法律法规的时候,不要忽视女性的权益。她写道:“希望你们会在此时记住女士们,而且要比你们的前辈对待她们更为慷慨大度、更为友善。切切不要把无限的权力置于丈夫的手中,,如果不给女士们以特殊的关怀和关注的话,我们就决心起来造反,并且决不会受到任何没有我们的声音、没有我们的代表的法律的约束。”[1]亚当斯夫人的语言铿锵有力,表现出强烈的两性平等意识。

    玛格丽特·富勒(Margaret Fuller) 是一位高度关注女性地位和女性发展的19世纪女知识分子。她在1845年写出了美国第一部妇女问题专著《十九世纪妇女》(Women in the Nineteenth Century, 1845),提倡开发女性智力,论述两性平等对于社会和谐发展的益处。作为美国超验主义运动的一员,她将其倡导的浪漫主义观点用于女性。“我们会摧毁一切专制的堡垒。我们将打通所有道路,让它们像对男性那样,自由地对女性开放。”[2]富勒的论著为女性要求两性平等的观点提供了理论依据。

    令人遗憾的是,在相当长的一段时间内,社会的主流意识没有把女性视为与男性有同等权利的人。到19世纪中叶,美国妇女仍然没有选举权,婚后无权控制自己或子女的财产、不能立遗嘱,在未经丈夫许可的情况下,也不能签署法律文件或提出诉讼,她的地位只相当于一个未成年人或是奴隶。而正是女性地位与奴隶地位的这种内在联系,使得当时参与了美国废奴运动的女性认识到,她们必须依靠自己的力量,争取两性平等权利。

    美国女权运动兴起于19世纪40年代,其标志为1848年在纽约州的塞尼卡富尔斯(Seneca Falls)召开的美国第一次妇女大会。在19世纪的废奴运动中,许多白人妇女也是积极的参与者,并发挥了积极作用。但正是在参与公共活动的过程中,像柳克丽霞·莫特(Lucretia Mott)、伊丽莎白·卡迪·斯坦顿(Elizabeth Cady Stanton)、格里凯姆姐妹(Sarah M.Grimke and AngelinaE.Grimke Weld)这些具有正义感的女性,因为在社会上出头露面而遭受非议和排斥。1840年,去伦敦参加国际废奴运动大会的女性因其性别而被剥夺了在大会上发言的权利,引起了这些女性的极大愤懑。在反抗种族歧视的斗争中,女性深深感受到社会上同时存在着的性别歧视。女性要获得解放,必须组织起来争取获得被剥夺了的权利。

    塞尼卡富尔斯妇女大会吹响了美国妇女争取平等权利的政治斗争的号角,而由斯坦顿起草的大会《观点宣言》(Declaration of Sentiments)具有讽刺意味地套用了杰斐逊执笔的《独立宣言》的结构、词句和语气:“我们认为下面这些真理不言而喻,即,所有的男人和女人都是生而平等的……人类的历史就是一部男人对于女人进行不断的伤害与篡夺其权利的历史,他们把建立一种绝对的暴君统治作为直接目标,,他从不允许她行使她的有效选举权……他在婚后从法律上剥夺了她的公民权利。”[3]大会宣言毅然把人生而平等视为两性共享的天赋人权,为美国女性争取自身解放的斗争拉开了序幕。这场被称之为美国女权运动第一次浪潮的主导力量是中产阶级白人妇女,其主要奋斗目标在于解放妇女,使其获得政治权利。之后,斯坦顿与另一位杰出女性苏珊·B.安东尼(SusanB. Anthony)于1869年建立了全国妇女选举权协会,这个协会与露西·斯通(Lucy Stone) 后来创立的美国妇女选举权协会,在1890年合并成为美国全国妇女选举权协会,后来又更名为妇女投票者联盟。南北战争后,美国黑人男子终于获得选举权,但女性选举权问题仍未得到解决。女权主义者们在一切可能的场所进行抗议,组织了不计其数的游行。她们撰写各种宣传手册和其他资料,收集向国会请愿的签名。经过长达72年的不懈斗争,关于女性选举权的第19条宪法修正案最终在1920年得到国会的批准,美国妇女从此获得了投票选举权。缘于此,女权运动第一次浪潮也通常被称为“女性争取选举权运动”。 (责任编辑:admin)
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